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称谓的演化史,红楼梦柳湘莲社会低层代表人物介绍

“相公”这一称谓,早期特指宰相,乃统领国家政事的最高级官员,相当于现在的总理,宰相的叫法,在古代千变万化,历朝历代都不尽相同,有时称丞相,有时称仆射、中书令、尚书令、内阁大臣、内阁首辅、军机大臣等。

《红楼梦》被尊为我国“四大名着”之首,通过对人物性格、身份、背景的刻画,向我们展示了一个封建礼教束缚下,极具代表的清王朝。红楼梦柳湘莲就是封建底层的一个代表人物。

明清之前,宰相的地位相当高,可以开府建牙,独立性较强,拥有自己的一套行政班底,但到了明清两代,宰相的权力被皇权严重压制,往往沦为皇帝决策权的附庸。

柳湘莲,出生在世家,但父母早逝,家道没落,从一个世家公子到市井之徒的巨大差距对他的性格产生了很大的影响,他出身高贵,风度翩翩,但又因为亲眼目睹家道的衰败,养成了他任意自我的性格,他喜欢喝酒赌博,耍刀弄枪,出入烟花之地,还经常去戏班客串风花雪月的戏文,很多人都认为他是优伶。

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其实柳湘莲的我行我素也是他对封建统治的一种不满。封建贵族认为唱戏是一种低贱、供他人娱乐的行为,但在柳湘莲的心中,那只是一种爱好和消遣而已,他的这种自甘“轻贱”,即是自己对自由的一种向往,也是对封建礼教束缚的莫大讽刺。

从某种意义上说,中国古代中央行政的变迁史,就是相权不断被压缩,皇权不断上升的一个总体过程,但“宰相”一职,不管从形式,还是实质来看,都是除了皇帝之外,最有权势的人,正因此,后来在家庭生活中,丈夫也被称为“相公”,以此来显示夫君的崇高地位,亦是古代妇女“以夫为纲”的伦理体现,一口“相公”,娘子们可以叫得千娇百媚,梨花带雨,令古代的“官人”们相当受用。

“呆霸王”曾经百般羞辱柳湘莲作为一个戏子,柳湘莲还因为这件事情暴打了薛蟠一顿。虽然柳湘莲家道没落,但是有着极强的自尊心。

家庭之外,某些地方官,也可叫做“相公”,譬如《水浒传》上就有“经略相公”这一称谓,在宋代是指统领边疆军政的高级将领。

《红楼梦》刻画的柳湘莲也侠骨柔肠,虽然薛蟠曾经对他百般侮辱,在薛蟠遇到盗贼掠夺货物和财五时,柳湘莲不计前嫌,拔刀相助,救了薛蟠的性命,并将他的货物抢了回来,最后两个人不计前嫌,握手言和并结拜为了生死兄弟。柳湘莲是红楼上大放异彩的人物之一。

当然,即便不是高级将领,而是七品芝麻官,甚至一般人家,只要对方认为你是一个富贵之人,也可尊称一声相公,帝国中央政府的宰相,一般会被加封为“公”,有此爵位,才得以称之为相公。

柳湘莲扮演者

到了民间,管它什么宰相,更不理什么爵位,只要高兴,武大郎都是相公,事实上,他的确曾是潘金莲的相公。

在内地,《红楼梦》耳熟能详能被大家记住的恐怕只有八七版和最新翻拍的二零一零年两版了,两版都是以的着作改编的,但是导演、演员、拍摄手法各有不同。柳湘莲作为反抗封建礼教束缚的代表人物之一,在两版的红楼梦中柳湘莲扮演者饰演的角色有何不同呢?

无论如何,不管是在家庭,还是在交际场合,相公都是一个美称,但是,到了明清之后,这“相公”就变了味。

八七版《红楼梦》柳湘莲扮演者—侯长荣,是我国内地一级演员,中国戏剧家协会会员,多次获得省级优秀表演奖。《红楼梦》演员角逐十分激烈,剧组受到自荐的信就很多,作为一个需要有戏剧功底的柳湘莲的角色,侯长荣映入了大家的眼帘,他对戏曲的把握远远的超过了领导的预期,尤其是在用剑自刎后,两人将生离死别表现的淋漓尽致,侯长荣版的柳湘莲获得了观众们的高度认可。

明代,昆曲集各类文学艺术之大成,雅到令士大夫欲罢不能。而其中的旦角,在公众场合下,不能使用女演员,只能男扮女装,因为政府法定男女不能同台演出,昆曲是中国戏剧之母,后来诸如京剧等诸多剧种,萧规曹随,大都没有女演员,旦角都由清秀漂亮的男子来担当,所谓的花旦,其实再怎么“花”,都是男儿身,追捧花旦的“粉丝”中,士大夫是主力军,他们有钱有闲,关键是很多人还有此“同性相吸”的癖好。

新版《红楼梦》中柳湘莲扮演者——徐垚,毕业于上海戏剧学校,是国内一线明星任泉、李冰冰等大咖的师弟,徐垚被称为“话剧小王子”,他出演的多部话剧深入人心。在对《红楼梦》柳湘莲角色的诠释上,徐垚勤奋学习,翻阅了不少的史书,查看很多资料,把柳湘莲扮演的异曲同工,尤其在剧中戏曲的表演上,唱腔惟妙惟肖,不论从服装、动作还是眼神,都让人侧目。

龙阳之癖,在中国是一个非常古老的话题,旦角演员“半男半女”,在舞台上,甚至在生活中的一颦一笑,比起“真女人”都倾国倾城,给明清观众带来了无与伦比的享受,也给诸多“龙阳君”提供了一个绝好的氛围与温床,明清很多小说,如双子星座《金瓶梅》与《红楼梦》,里面的西门庆、贾宝玉、薛蟠、秦钟等,都有男风之好。

两版红楼梦的扮演者在人物形象的塑造上无疑是成功的,展现出了柳湘莲的任性洒脱,反对封建礼教束缚的斗争精神。

红楼里的柳湘莲,原本是世家子弟,就因为吹拉弹唱样样都在行,被薛蟠误认为是唱戏的花旦,便动了心思,强行要与他的“柳郎”行好事,最后差点被小柳打死,其实柳湘莲未必就特别反感“男人”,只不过呆霸王的手段太过于颟顸和猴急,令柳郎毫无美感,反徒增许多恶心,遂设计教训了一回呆霸王,柳湘莲受到侮辱,与其说是呆霸王把他当成了“花旦”,毋宁说是他对呆霸王的具体行为感到愤慨。

柳湘莲结局

士大夫和大富豪有此“雅好”者,甚至可以花钱买一个戏子,放在家里,当做小妾,“花旦”既可专职做男人的妾室,也可兼职,随叫随到,完事走人,还有的花旦就直接做了“妓女”,更有一些貌如柳湘莲的男子,根本就不是戏曲演员,也专一做这项业务,受此风气的影响,到了清代,这些满足男人龙阳嗜好的小伙子,居然规模相当庞大,把北京城八大胡同的妓女都比下去了。

《红楼梦》是一部“女儿书”,里面除了男主角外,虽然提到男子众多,但描写突出、人物性格鲜明的却寥寥无几,柳湘莲就是其中的一个。在封建王朝残酷的统治下,柳湘莲结局如何呢?

据《清稗类钞》记载,道光之前,京城妓院里最受欢迎的是“男妓”,而非妓女,那时候,这些与妓女“抢食”的男子被称为“像姑”,即像姑娘的美男子,既然都“像姑”了,一不小心就谐音转意,被称为“相公”了,多大气的称呼,比“像姑”强多了,古人有才。

柳湘莲,出生在世家,但父母早逝,家道没落,从一个世家公子到市井之徒的巨大差距对他的性格产生了很大的影响,他出身高贵,风度翩翩,但又因为亲眼目睹家道的衰败,养成了他任意自我的性格,他喜欢喝酒赌博,耍刀弄枪,出入烟花之地,还经常去戏班客串风花雪月的戏文,很多人都认为他是优伶。

至此,唱戏的花旦、有钱人家里养的“男妾”、“服务行业”里的花样美男,皆可被“尊称”一声相公。

柳湘莲与封建社会做着最激烈的反抗,“呆霸王”薛蟠出口嘲讽柳湘莲,以为他是戏子想要随意侮辱,柳湘莲不顾薛蟠身后的薛家、贾家的封建权贵势力,将薛蟠暴打了一顿,随后离开了金陵,过着四处飘零但任性自由的生活。

对此,乾隆时期的下层文人龚炜,在其笔记体历史着作《巢林笔谈》里大发感慨,说士人被称之为相公,皆因人们期待其成为栋梁之才,或者国家的大台柱,而江浙一带,旦角被称为相公,也因他们是戏剧舞台上的“台柱子”,这种关联虽饶有趣味,但正因此,才被天下人取笑。

柳湘莲厌恶封建王朝的一切,他曾说过,他的妻子一定要是这世界上的绝美之人,他遇到了,尤三姐风华绝代,柳湘莲许下“鸳鸯佩”作为定情信物,但当他听说尤三姐来自宁府,是贾珍的小姨子时,他愤怒的觉得被欺骗了,想要取回定情信物,并认为尤三姐也是不干净的人,性格刚烈的尤三姐当面自刎。性格早就了柳湘莲结局,他本就厌恶尘世,这更加坚定了他与尘世决裂的决心,万念俱灰后,他出家了。

取笑归取笑,流行归流行,相公“另类”的演化史,到了晚清愈演愈烈,以至于士大夫都不敢轻易使用这个称呼,也对自己被别人称为相公,而莫名的尴尬与不爽,可见,另类上位,变成“主流”,而原本的主流,反堕为“另类”,倒非常像今天“小姐”这一称谓的遭遇。

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